Au-delà des espèces animales dont dispose la forêt congolaise, elle constitue également un coffre-fort des fruits de différents types, qui servent de nourritures pour les riverains. Ce cœur de bœuf sauvage, appelé en langue locale « bolingo » pèse plus de 5 kilos et est consommé tel quel. Il suffit de le ramasser, l’ouvrir et le consommer avec son goût succulent.

Un autre fruit appelé en langue locale « bokomu » est également succulent et de couleur jaunâtre. Le sucer procure une bonne quantité d’eau et d’énergie dans le corps. 

Mais toutes ces merveilles de Dieu ne sauraient subsister si les communautés locales et les peuples autochtones n’avaient pas su conserver leurs forêts. La nécessité est de mettre sur pied des projets novateurs qui contribuent à la conservation des forêts tout en proposant des alternatives aux communautés, afin qu’elles continuent à conserver leurs forêts.

Une conservation à visage humain serait-elle possible ? la question mérite d’être posée, quand on sait que l’exploitation forestière industrielle à grande échelle, et même artisanale dans une moindre mesure, prive ces communautés de leurs moyens de subsistance.

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Conserver les forêts pour pérenniser les PFNL

De fil en aiguille, la pérennisation des produits forestiers non ligneux comme les chenilles, les champignons et autres, est synonyme de la conservation des forêts. La lutte contre la déforestation, la dégradation des forêts et la coupe illégale des bois est une nécessité impérieuse pour continuer à prélever les PFNL dans la forêt. Car la disparition de la forêt signifie disparition de ces profits de première nécessité pour les communautés locales et les populations autochtones.

« Le seul arbre bosenge peut produire 7 espèces de chenilles, c’est pourquoi nous encourageons l’agroforesterie et la conservation des forêts teopicales », a indiqué JR Bowela, Coordonnateur national de l’Initiative pour la gestion de l’environnement et de la défense des droits humains (IGED) et Président du conseil d’administration du Réseau national des observateurs indépendants des ressources naturelles (RENOI).

« La plantation des arbres à chenilles contribue substantiellement à la lutte contre le changement climatique et à notre alimentation. Nous sommes donc censés promouvoir la conservation communautaire », a-t-il ajouté.

« Les forêts constituent pour les communautés locales et les populations autochtones, un supermarché, une pharmacie, bref tout pour elles. Détruire les forêts équivaut à détruire leurs moyens de subsistance. Et la forêt ne peut pas être séparée de l’eau, car c’est la forêt qui pompe l’eau et c’est l’eau qui nourrit la forêt », a souligné Marie Dorothée Lisenga, Coordonnatrice de la Coalition des femmes leaders pour l’environnement et le développement durable (CFLEDD) et de Femmes autochtones et communautés locales pour le développement durable et participatif (FACID).

Signalons que la Coordonnatrice de FACID a effectué une mission de vulgarisation et de sensibilisation des peuples autochtones pygmées et des communautés locales, avec l’appui du Forum international des femmes autochtones (FIMI), organisation qui milite pour les droits des communautés locales, la conservation des forêts et les droits humains.

Ruben Ns Mayoni, envoyé spécial à Yahuma (Tshopo)

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